最高的奢侈是精神 | 李宝章

中国近15年的社会发展可以分为三个时期，而且每个时期都有其标志性的社会现象。

第一个时期是后WTO时代，那时出现了山寨; 

第二个时期是后奥运时代，那时出现了土豪与奇奇怪怪的建筑；

第三个时期是后APEC时期，这个时期是土豪现象的终结与文化复兴的开始。

如果奥运代表了国家财力的强盛；APEC则代表了文化的自信。我们知道物质的奢侈是初级的奢侈，最高的奢侈是一种文化现象: 最高的奢侈是精神！说这句话的人叫马可，马可是设计彭服饰的那个女设计师。马可说：好的设计要限制人们的欲望，让人们的精神回归宁静。

马可与她设计的衣服

泰禾一号院

“最高的奢侈是精神”，说的是传统精神的回归。我们知道儒家的精神是和谐，真诚与奉献，没有规矩不成方圆；儒家的精神就是中国建筑的精神。我们也知道道家的精神是在自然中寻找自由的天性，飘逸的人生与生命的本源；道家的精神是中国园林的精神。我们还知道佛家的精神是自在，智慧与悲悯；生无所住心，利己利人，众生平等难道不是最现实的人本主义精神吗！

拥有财富是人的天性,也是社会进步的必然。中国历史上的一位首席大管家管仲就知道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。伟大的现实主义者司马迁总结说：礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力；天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往；千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

我们的问题不是男人一有钱就变坏，问题是一有钱就变坏的男人没有钱时也不是什么好人；财富不过是一个放大器，可以彰显其拥有者的美德，也能放大其拥有者人性中的瑕疵。我们的问题不是应不应该拥有财富，而是在成为富人后怎样同时成为受人尊敬的“贵人”。让财富作为自己为社会创造的价值的标尺而不是炫耀地位的标志；具有奉献精神，崇尚自由的人生、构建公平的社会、为社会进步努力的富人才是大家期待的贵族，才是曾经的乡绅。

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最高的奢侈是精神，我们注重限制物欲的表达，让建筑颂扬人性的光芒，让园林回归自然的质朴！ 这是为“富且贵”的新生代北京人设计的景观，我们把这种景观叫做“后APEC的新中式景观”！

李宝章 2014年12月10日

于北京三里屯

部分图片来源网络

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